-太极拳练法详解「太极拳练习概要及浅解」

太极拳练法详解「太极拳练习概要及浅解」

无思无虑静下来,平心下气沉丹田。

立身当中正,头颅不宜偏。

前后顶劲碰起,二目平视直前。

神送前手头忌动,呼吸深沉自丹田。

耳向后听心贴背,舌尖轻挑颚齿间,

胸微含、肩里卷,屈臂泛臀裆开圆。

裆莫扭,亦莫涮,背丝扣形循环缠。

身忌上蹿胡乱摆,宁低不高行平线。

双手相合勿翻动,微贯一气指肚间。

上行不过眉,下行似松开,

内转拇指界中线,外运勿探沉肘尖,

莫贪莫夹,束肋毛肤相挨。

腰如车轮左右转,虚实分明互相连。

脚踏忌“八”、“丁”,切记合脚尖,

内掌踏地偏重,大二足趾领先。

宁进不退,下在上先。

注阴不注阳,注后不注前。

无处不太极,缠丝劲当粘。

心意、气力、筋骨,手足、肘膝、胯肩,

内外六合分明,上下周身关联。

腋腿四窝名“四”,左与左对右亦然。

运行结合呼吸,不丢不顶徐延。

静如山岳动如电,蓄若开弓发若箭。

捕鼠猫形搏兔鹘,聚精会神莫稍偏。

刚而不僵轻非浮,五阴五阳虚灵现。

着熟懂劲循序进,黏粘神明自通玄,

谦虚谨慎重武德,急躁狂妄误指点。

浅 解

无思无虑静下来,平心下气沉丹田:

练拳时要排除一切杂念,脑子里什么也不牵挂,思想沉静下来。脐以上不准有气,气下沉至丹田(丹田在脐下二、三寸之间,个人的中指中节叫寸)。初学时知道把气沉下就行,不能斤斤拘泥,否则,易于顾此失彼,挂一漏千。

立身当中正,头颅不宜偏:

身躯当笔直,不得佝偻、凸胸、左倾右斜,头应端正,不得俯、仰、摇、扭。

前后顶劲碰起,二目平视直前:

前后顶是指头部的前囟和后囱。思想上体会这两处微微碰起就行,不能僵颈硬往上顶,颏须稍收敛,两眼直向前方平视,前后顶也就不易丢失。低头便失前顶,容易精神不振,晕头转向;仰头便失后顶,容易呼吸紧张,横气填胸。

神送前手头忌动,呼吸深沉自丹田:

神,指眼神。就是说手向左右内外上下运行时,须以眼神瞟送前边或上边的手,不得摆头晃脑或抬头去看手。眼神也是全部精神所贯注,须知收敛、收视之功。呼吸深沉,也正是古人所说的“吐纳术”。丹田:也叫气海。呼吸皆须深沉,发自和还原于丹田。小腹应很自然的保持鼓荡(不能受压秕塌),呼吸就会随之自然了。

耳向后听心贴背,舌尖轻挑鄂齿间:

儒教讲“执中”,释教讲“虚中”、道教讲“守中”,练习太极拳也都很讲究和重视“中”字。由于两只眼睛看着前面,眼神也顾盼着左右,后面就好像没法觉察,所以耳向后听,也叫反听,心意贴背来维护中立和防范后面的空虚,同时也达到了“动中有静”、“周身相随”的体用要求。

口宜合拢,用鼻孔呼吸,舌尖轻挑上牙根和上鄂之间,这样,舌尖下很容易

流出津液(唾液——中医称为华池,玉液琼浆)必须咽下,既保元气,又免在练拳中发现口干枯渴和急喘难支的毛病。

胸微含,肩里卷,屈臂泛臀裆开圆。裆莫扭,亦莫涮,背丝扣形循环缠:

胸含,肩自里卷,背也自拔,就达到了“含胸拔背”的要求,但含胸不要误解为弯腰。练太极拳不论内劲外形,都是从从容容,绝不准放荡不羁。内劲是心意指使,外形是内劲所摧,手、足、臂、腿都不准僵硬直滞。运行中臂、腿皆不离弧形、圆形、半圆形。顺逆缠绕,须有一定的曲度存在,做到“曲中求直”。

臀,绝不能垂,也不能收敛,必须泛。泛臀也绝不是撅屁股,泛臀裆才便于开圆,也才符合陈鑫老人家《陈氏太极拳图说》所谈到的“裆贵开圆”。

裆不开是“人”形,开了裆是“⌒”形。

裆在运动中,不准扭,也不准涮。扭是别扭,涮是摆晃。一有扭涮,身便散乱。也正是“其病必于腰腿求之”的实证。其所以然,裆乃腰腿之枢纽也。

裆撑负着中下两盘,对蓄发转拆起到了极大的作用。它如同磅板,运行平线,不准有侧、斜、挑、躺的迹象,坐骨尖犹如磅卵。

背丝扣“∞”形,是指下盘的内劲围绕着两腿根循环缠绕的形象。初练时,是去而复来,久之,是一直向内缠的。

身忌上蹿胡乱摆,宁低不高行平线:

练拳自始至终,身躯都不准胡乱摆动,更不准忽地上蹿。

身法要行平线。身法可由高往低保持平衡往下练,绝不许忽高忽低。“跌岔”、“铺地锦”两势例外,但两势都必须结合上势身法的高度,也各有寓意,当与其它姿势截然不同。

陈伯先

陈伯先(1920-1989)字耀祖,号斌农。温县陈家沟陈氏十九世,陈氏太极拳十代传人。自幼随父习练太极拳,后师从于前辈子明、照旭、照丕等名师学艺,更得陈鑫嫡传弟子陈克忠亲授,并潜心攻读了陈鑫先生巨著《陈氏太极拳图说》、《三三六拳谱》等书,深得太极拳真谛,拳术造诣颇深。

为挽救太极拳这一文化遗产,自上世纪六十年代,利用村内任职的条件,他大力支持族叔陈照丕教拳,并恳请族叔陈克忠开设家庭拳场,积极引导村里青年人学拳、练拳,多次参加由国家、省、市、县各级政府组织的各种武术赛事,1963年曾带领陈家沟武术队代表温县参加河南省首届武术运动会,并荣获一等奖。

特别是七十年代“文革”后期,政治形势略有好转,他便积极辅导小架拳后学者练拳,还多次到西安、开封、沁阳等地交流并传播由族叔陈克忠所传小架拳法,为陈氏太极拳小架拳的发展奠定了基础。

八十年代,改革开放,百废待兴,他应温县体委之邀从事太极拳历史资料的挖掘整理工作,悉心搜集整理了大量有关陈氏太极拳创编、发展的珍贵历史资料,撰写出《太极拳由来》、《陈王廷传》、《陈氏太极拳家传世系表》、《陈氏太极拳传递表》及《陈氏历代拳师传奇故事》等文章,为正本清源提供了广泛详实的历史资料。他在自身练拳的基础上编写了《陈氏太极拳练习概要及浅解》,为后人习练陈氏太极拳、弘扬和发展太极拳术,作出了卓越的贡献。在此期间,他大力倡导创办陈家沟太极拳学校,亲编教材,躬身示范,随时为学员释疑解难,历任总务、文秘和理论教学等工作。他先后接待来自美、日、意、德、新加坡、马来西亚和香港、澳门等国家和地区的武术界人士数百次访问和电台、新闻报刊等媒体的采访。他还倡议建立了已故陈氏太极名人陵园。

1982年,应邀参加河南省在新乡举办的“太极拳推手散打擂台赛”,担任副总裁判长。1986年应邀出席河南省鸡公山武术文史研讨会,与会发表了《太极拳练习之管见》、《忆三三六拳谱》等重要论文,均获得表彰奖励。生前任河南省太极拳研究会理事、新乡市陈氏太极拳研究会顾问等职。

陈伯先先生幼年家贫,然其天资聪慧、勤奋好学,除酷爱太极拳术外,一生徜徉于书海,眷恋于艺苑,涉猎广泛。其书法享“太极书法”之美誉,作品入选《温县清风书壁》、《中华陈氏书画艺术博览全书》,并有诗文遗作传家。在世为“当代农民书画研究会会员”、“农民日报文化艺术联谊会会员”、“温县书法协会顾问”等职。

太极拳的概述

  陈氏 太极拳 始创于明末清初。陈氏官族,武拳师陈王廷,有陈氏拳架套路。清初元年河南怀府温县常阳村人,陈王廷所注创五个套路、十三势体注拳108势、炮锤各一注体图套。勋主陈王廷起,陈氏祖辈世代习演传继太极拳,对原有体注拳法校对演练,形成独特的拳法五种。 下面是我专门为您整理好的:太极拳的概述。

  太极拳的概述一、太极拳的创始、演进与发展简介

  太极拳是中华 武术 的精华,是我国重要 文化 遗产,流传于世已有几百年。关于太极拳是何人、何时所创,目前仍然众说纷纭,没有定论。从各种争论的焦点看,大致可以归纳为两种观点:一种观点认为,太极拳起源于河南温县陈家沟,是明末清初陈王庭所创;一种观点则认为,太极拳的起源要在此以前,甚至可以上溯到宋唐以前,只是到清代中期流传到河南温县陈家沟后才发展起来。目前还没有确切的资料能证明,太极拳是何人在何时所创。但可以断定,太极拳这么优秀的拳种,绝非一人一时所创造,它是经过历代武术家根据时代需要,通过亲身实践和不断探索,才逐渐创造完善起来的。

  尽管太极拳创始问题难以定论,但是自清代中叶陈长兴以后.太极拳的传承、演进和发展的脉络还是比较清晰的,也是太极拳界所公认的。自清代中叶,杨禄禅去陈家沟师从陈长兴学习太极拳,并到北京传播后,太极拳才为社会所认识,才逐渐流传开来,并在其后的发展过程中逐渐形成了各种流派。太极拳的主要流派源流及其特点如下:

太极拳的概述
 

  (一)陈式太极拳。陈式太极拳是河南温县陈家沟陈氏世传的太极拳架。目前社会上传练的陈式太极拳套路,是陈长兴(1771一1853)和同时代的陈有本,从陈王庭(1600一1680)时期流传下来的七个套路,经过整理简化所创编的,共有一路、二路两个套路(二路拳也称为炮捶)。陈家沟人称陈长兴所创编的拳架为“大架”;称陈有本所创编的拳架则为 “小架”,亦称“新架”。两套拳在套路结构、架式风格上基本相同,只是在拳式着法上有所区别。陈式拳是目前社会上流传的各式太极拳中最古老的拳架。可以说,陈式太极拳是其他太极拳式的源头和母式。其他太极拳式,基本上是在陈式一路的两种拳架基础上,逐渐演化创新而形成的。陈式太极拳的主要特点是:架式较低,动作舒展,螺旋缠绕,刚柔相济,快慢相兼,跳跃发力,动作的攻防技击功用较强。由于师承的不同和流传年代的久远,目前各地传练的陈式太极拳拳架也不尽相同。但其基本特点还是比较相近的。

  (二)赵堡太极拳。赵堡太极拳由河南温县赵堡镇陈青萍(1795一1868)所创。陈青萍原是陈家沟陈氏后人,曾师从世叔陈有本学练“新架”拳,后因入赘赵堡镇故在赵堡镇定居。陈青萍根据自身练拳的体悟,并吸取了其他拳师的练法,创造出不同于原学拳架的架式,当时称之为“赵堡架”,后人亦称为赵堡太极拳。赵堡太极拳的特点是:架势紧凑,圆转自然,整正合顺,柔和饱满。此拳架流传不够广泛,解放后随着太极拳活动的发展,赵堡太极拳也逐渐为人们所认识,并得到较快的传播。

  (三)杨式太极拳。杨式太极拳由河北永年杨禄禅(1799一1872)所创。杨禄禅师从河南温县陈家沟太极拳名家陈长兴,学有成就后,到北京传授太极拳。并根据时代和社会的需要,对原学拳架进行了简化和创新,去掉了原拳架中窜蹦跳跃,震脚发力等技击性较强的动作。经其子杨班侯、杨健候,直至其孙杨澄甫(1883-1936)而定型。杨式拳的特点是:舒展大方,中正圆满,缓慢柔和,劲力内涵,动作连绵不断。因易教易学,成为流传最广的太极拳式。杨式太极拳的创立和推广,表志着太极拳由攻防技击性为主向体育健身性为主的转变。目前,社会上流传的杨式太极拳主要有两种练法:一种练法是,在转势换步时,先把承重腿转化成虚步,再根据拳式需要内扣或外摆脚掌或脚跟;重心再转换到承重腿,虚腿方可提脚换步,故称为虚腿转换;另-种练法是,承重腿不转换成虚步,就直接内扣或外摆脚掌和脚跟,虚腿即可提脚换步,故称为实腿转换。两种练法各具优点,因师承与自身体悟的不同,两种练法都有众多的练习者。

  (四)武式太极拳。武式太极拳由河北永年武禹襄(1812一1880)所创。武禹襄初从杨禄禅学拳,后又去赵堡镇师从陈清萍学习。返回故乡后,经多年精心研求,新创了有别于其他拳架的太极拳式。又经其传人李亦畲(1832一1892)、郝为真(1849一1920)不断修定完善,逐渐形成了自成一家的武式太极拳。武式太极拳的特点是:拳式紧凑,动作舒缓,节序清晰,每势以启、承、转、合贯穿,步伐虚实清晰,出手不过脚尖。武式太极拳在解放前传授范围较小,解放后才得以推广传播。

  (五)吴式太极拳。吴式太极拳由河北大兴满族人全佑及其子吴鉴泉(1870一1942)所创。全佑先师从杨禄禅,后又师从杨禄禅次子杨班侯(1834一1892)学拳。杨斑侯所传是其师从武禹襄学得的较为紧凑的拳架。全佑以善于柔化著称,后传其子鉴泉。因鉴泉从汉姓吴,故改称为吴鉴泉。后经吴鉴泉改进整理,在其晚年定型而形成吴式太极拳。吴式太极拳的特点是:拳架紧凑,细腻和顺,轻松自然,长于柔化,流传也较为广泛。目前,流传于世的吴式太极拳,南方与北方所练拳架略有不同。南方拳架较为舒展,北方拳架较为细腻,各有所长。

  (六)孙式太极拳。孙式太极拳由河北完县孙禄堂(1860-1933)所创。孙禄堂自幼酷爱武术,精通形意拳、八卦掌,功夫深厚,为一代武术名家,后又师从郝为真学习太极拳。他集形意、八卦、太极三种拳法为一体,创造出独具特点的孙式太极拳。孙式太极拳的特点是:拳式小巧紧凑,架高步活,轻灵敏捷,开合自然;步法进退相随,迈步必跟,退步必撤,转身换势以开合相接,故又称为“开合”太极拳。因孙式太极拳架稍高,动作柔缓,比较适合中老年太极拳 爱好 者练习。

  1956年国家体委组织太极拳名家,在杨式太极拳套路的基础上,整理编印了《简化二十四式太极拳》,1957年整理编印了《八十八式太极拳》,对太极拳的推广普及起到了显著的作用;1978年又编辑出版了《四十八式太极拳》,1989年推出了《四十二式太极拳竞赛套路》,这两套太极拳套路,都是在杨式太极拳架的基础上,吸收了 其它 流派的一些着法动作,因此,也称为太极拳综合套路,对太极拳各流派练法的融合做了积极的尝试和探索。此后,中国武术研究院又于1998年前后,组织全国各派太极拳名家,先后整理推出了陈、杨、吴、武、孙五大流派太极拳的竞赛套路。通过这些卓有成效的努力,有力地推动了全国太极拳运动的普及和运动水平的提高。

  除以上五种主要太极拳流派外,目前,社会上还流传有其他太极拳流派。如:李景林太极拳,吴俊山太极拳,褚桂亭太极拳,吴图南太极拳,武当太极拳,关永年先生创编的《太极内功养生拳》,洪均生先生创编的《陈式太极拳实用拳法》现亦称《洪式太极拳》,冯志强先生创编的《心意混元太极拳》等。这些太极拳家,都为太极拳的创新发展,进行了积极地探索和不懈的努力,做出了宝贵的贡献。

  总之,纵观太极拳产生,演变、发展的历史过程,可以说,各种风格流派的太极拳,都是同宗、同理、同流的。它们是在太极拳发展的历史长河中,根据时代的发展和人们的需要而逐渐形成的。正是各种流派互 相学 习借鉴,互相吸收促进、取长补短,共同推动了太极拳事业的蓬勃发展,使太极拳运动与时俱进、繁花似锦,并迈 出国 门走向世界。那种“唯我独尊”、“唯我正宗”,甚至对别种拳式加以排斥、贬低的观念和做法都是非常错误的。

  太极拳的概述二、太极拳拳理浅析

  所谓太极拳拳理,就是太极拳运动的内在规律和法则。它是指导太极拳运动的基本道理和原则,是学练太极拳必须要掌握和贯彻的指导思想。太极拳虽属武学,但其拳理、拳法充满了中国 传统文化 的内涵,具有丰富的古典哲学思想。只有认真学习、理解和掌握这些基本理论,才能使我们在从事于太极拳运动时,做到明其理、得其法,心有所主,动有所据,而逐步步入太极拳运动之堂,攀登太极拳运动之颠。

  (一)“太极”之理是太极拳运动的理论基础

  太极拳前辈之所以把这套拳命名为“太极拳”,即表明了此拳是以“太极”之理为主导,体现了“太极”的基本理论内涵。所以,我们要学习和掌握太极拳的拳理,首先就要理解“太极”之意。虽然我们不是这方面知识的专门研究者,不可能有更多的时间和精力来进行这方面的研究。但做为太极拳运动的爱好者,通过对“太极”内涵之理的了解,以启迪我们从基本原理上认识与把握太极拳运动的规律,还是非常必要的。

  “太极”是我国古代重要的哲学用词,它所表述和揭示的,是关于自然万物乃至人类社会存在、发展、变化动因的基本规律。“太极”一词最早出至孔子为《周易》所作的传即《易传》一书中。孔子在《易传》中说:“易有太极,是生两仪”。单从字意上理解,“太”字是由一个‘大’和一个‘、’组成的;(‘、’是表示小的意思),所以“太”字就是既大又小;“极”则表示“无穷、无限”,把它们组合在一起,也就是表示“太极”既无限大,又无限小;大到“其大无外”,小到“其小无内”这就是太极”。我们的先人为了使人们便于理解“太极”的寓意和内涵,特意给“太极”画了象,这就是“太极图”(见图1)。我们仔细观察这一图象,即可非常直观地了解和认识到“太极”所内涵的一些基本道理,从而体悟到太极拳运动应该掌握的一些基本规律和法则。

  1、“太极”是圆的。我们看到“太极图”的第一印象,就是“太极”是圆的。而且我们还要明白,这个圆并不只是个平面的圆,而是四面八方立体的圆。哪么,为什么要用圆形来描述“太极”,而不是用其他的形态呢?其中一个重要的道理,就是在自然界中,只有圆形的东西才是最容易圆转变化的。所以,人们根据这个原理,把日常生产和生活中需要灵活转动的物品做成了圆的形态。如车辆的轮子、 体育运动 中的各种球类等,都是呈圆形或球状的,如做成其他形状,就不能灵活的变化转动了。

传统太极拳的主要流派? 太极拳的主要流派介绍

1、传统太极拳门派众多,常见的太极拳流派有陈式、杨式、武式、吴式、孙式、和式等派别,各派既有传承关系,相互借鉴,也各有自己的特点,呈百花齐放之态。由于太极拳是近代形成的拳种,流派众多,群众基础广泛,因此是中国武术拳种中非常具有生命力的一支。

2、 武式太极拳。

由河北省永年人武禹襄(名河清,1825~1893)所创。

武禹襄,赵堡太极拳名家陈清平著名弟子之一,太极拳第八代传人。清道光十三年(1833年),同乡杨露禅自河南省温县陈家沟学艺返乡,武禹襄见而好之,常与比较,得以知其概要。约1850年,武禹襄从其学赵堡太极拳。1852年,武禹襄亲赴河南,在赵堡镇从陈清平学习赵堡太极拳小架四十天,尽得其精妙,并获赠《太极拳谱》,读后大悟。返里后,在钻研赵堡太极拳架的基础上,结合《太极拳谱》之精华,通过自身练拳体会,融汇贯通。经数年研发,他创编出一套“圈小劲捷、紧凑灵巧、势简技繁、术法分明、古朴典雅、端庄洒脱”的新型拳术,后人称为“武式太极拳”。

传承脉络:陈王廷—陈所乐—陈正如—陈爵—陈公兆—陈有本—陈清平—武禹襄。

3、陈式太极拳。

简介 ,陈式太极拳有陈式老架、新架之分。老架由清初河南温县陈家沟陈王廷所创。

4、杨氏太极拳 。

杨式太极拳由河北省永年人杨露禅(名福魁,1799~1872)所创。

杨露禅,陈家沟太极拳名家陈长兴著名弟子之一,太极拳第七代传人。杨露禅在北京授拳时,因弟子多为王公贵族,他们生活奢侈而体弱多病,又不耐艰苦。

5、吴式太极拳。

吴式太极拳由全佑(字公甫,1834~1902)所创。

全佑,杨式太极拳名家杨班侯弟子,习练太极拳以柔化著称,架子斜中寓正、松静自然、大小适中。推手时,守静而不妄动,以善化见长。他根据自己的练拳感悟,在杨式小架太极拳的基础上有所修订。全佑之子鉴泉(1870~1942年),又名爱绅,从汉姓吴,自幼秉家学。民国元年(1912年),吴鉴泉在北京体育研究社教授太极拳,他对家传的太极拳加以充实和修改,去掉重复和跳跃动作,修改定型,自成一家,形成了一个松静自然、架式紧凑、缓慢连绵、不纵不跳、长于柔化、独具风格新型拳术,人称“吴式太极拳”。

6、孙式太极拳 。

孙式太极拳由河北省完县(今河北省顺平县)人孙禄堂(名福全,1860~1933)所创。

孙禄堂,清末民初蜚声海内外的著名武学大家,在近代武林中素有虎头少保、天下第一手之称。1912年,孙禄堂在北京遇武式太极拳名家郝为真。郝为真将自己所习太极拳心得传于孙禄堂。1918年,孙禄堂将太极拳、形意拳、八卦掌三家合冶一炉,融会贯通,革故鼎新,创编了动作小巧轻灵,架高步活,柔缓圆活,转换轻盈,运动方向变化多样,步法进退相随,运转开合相接的太极拳新套路,自成一家,人称“孙式太极拳”。

7、和式太极拳 。

和式太极拳是中国传统太极拳流派之一。始自清末河南温县赵堡镇太极拳家和兆元,因地域亦被称为赵堡太极拳。

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